成语有关戴的成语

有关戴的成语

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成语 解释 出处
不共戴天共:共同;戴:顶着。不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深;誓不两立。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”
张冠李戴冠:帽子。把姓张的帽子给姓李的戴上。比喻弄错了事实或对象。明 田艺蘅《留青日札 张公帽赋》:“谚云:‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云:‘物各有主,貌贵相宜。窃张公之帽也,假李老而戴之。’”
披星戴月身披星星,头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷:“披星戴月,早起晚眠。”
感恩戴德感激别人的恩德。戴:尊敬;推崇。晋 陈寿《三国志 骆统传》:“今皆感恩戴义,怀欲报之心。”
戴高帽子吹捧、恭维别人。《北史 儒林传下 熊安生》:“道晖好着高翅帽、大屐,州将初临,辄服以谒见。仰头举肘,拜于屐上,自言学士比三公。”
戴头识脸比喻有面子有身分。明 施耐庵《水浒传》第16回:“你这客人好不君子相!戴头识脸的,也这般啰唣!”
披毛戴角指牲畜。宋 释道元《景德传灯录》:“学人不负师机,还免披毛戴角也无?”
披罗戴翠形容衣饰华丽。许地山《危巢坠简·东野先生》:“黑油油的头发,映着一副不施脂粉的黄瘦脸庞,若教他披罗戴翠,人家便要赞他清俊。”
蚍蜉戴盆比喻能力低而承担的任务极重。也比喻不自量力。汉 焦赣《易林 复之萃》:“蚍蜉戴盆,不能上山。”
我负子戴谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。汉·扬雄《琴清英》:“天下有道,我黼子佩;天下无道,我负子戴。”
好戴高帽比喻喜欢别人吹捧,喜欢听奉承讨好的话语。《北史·熊安生传》:“宗道晖好著高翅帽,大屐。州将初临,辄服以谒见。”
戴高帽儿见“戴高帽子”。《儿女英雄传》第八回:“那姑娘道:我这个人虽是个多事的人,但是凡那下坡走马、顺风使船,以至买好名儿、戴高帽儿的那些营生我都不会作。”
戴月披星身披星星,头顶月亮。形容早出晚归,辛勤劳动,或日夜赶路,旅途辛苦。元 金仁杰《追韩信》第二折:“官人每不在家里快活,也这般披星戴月生受。”
夫负妻戴相传春秋时,楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之,请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠,从之又违义。于是夫负釜甑,妻戴纴器,变名易姓而远徙,莫知所之。见汉刘向《列女传·楚接舆妻》。故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世,不慕荣利。相传春秋时,楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之,请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠,从之又违义。于是夫负釜甑,妻戴纴器,变名易姓而远徙,莫知所之。见汉·刘向《列女传·楚接舆妻》。
戴天蹐地犹戴天履地。明·方孝孺《曹处士墓碣铭》:“吾先祖考,继世为宋民,戴天蹐地,受德泽者三百余年。”
戴发含牙见“戴发含齿”。清·洪昇《长生殿·骂贼》:“雷海清呵!若不把一肩担,可不枉了戴发含牙人是俺。但得纲常无缺,须眉无愧,便九死也心甘。”
戴玄履黄犹戴天履地。《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康,戴玄履黄,七十有八年。”
戴盆望天头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反,愿望不可能达到。西汉 司马迁《报任少卿书》:“仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,亡家室之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上。”
戴罪立功身负罪责;争取立下功劳;借以赎罪。《明史 史可法传》:“以平贼逾期,戴罪立功。”
披红戴花披着绸,戴着红花。表示喜庆或光荣。二月河《雍正皇帝》第25回:“刹时间,鼓乐大作,乐声中,两个礼部来的笔帖式披红戴花,抬出了幡龙金榜。”
披枷戴锁见“披枷带锁”。明·吴承恩《西游记》第62回:“正行时,忽见有十数个和尚,一个个披枷戴锁,沿门乞化。”
戴日戴斗犹言普天之下。南朝·梁简文帝《<大法颂>序》:“戴日戴斗,靡不来王。”
感恩戴义感:感激;戴:尊敬,推崇。感激别人的恩惠和好处。晋·陈寿《三国志·吴志·骆统传》:“今皆感恩戴义,怀欲报之心。”
披麻戴孝指长辈去世,子孙身披麻布服,头上戴白,表示哀悼。元 无名氏《冤家债主》第二折:“你也想着一家儿披麻带孝为何由,故来这灵堂里寻斗殴。”
戴天履地戴:顶着天;履:踏,踩着。头顶着天,脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广,如天高地厚。《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰:‘君履后土而戴皇天,皇天后土,实为君之言。群臣敢在下风。’”
戴圆履方履:踩着;圆、方:古人以为天圆地方。头顶着天,脚踩着地。指生活在人间。西汉 刘安《淮南子 本经训》:“戴圆履方,抱表怀绳,内能治身,外能得人。”
戴霜履冰形容不怕严寒,奔波于外。晋·葛洪《抱朴子·勖学》:“于是莫不蒙尘触雨,戴霜履冰,怀黄握白,提清絜肥,以赴邪径之近易,规朝种而暮获矣!”