成语有关惟的成语
有关惟的成语
有关惟的成语共收录44个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 奉命惟谨 | 形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。 | 明 李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。” |
| 明德惟馨 | 明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。 | 《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” |
| 牝鸡司晨，惟家之索 | 牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。 | 明·许仲琳《封神演义》第七回：“如陛下荒淫酒色，昵比匪人，惟以妇言是用，此牝鸡司晨，惟家之索。” |
| 惟利是图 | 一心为利，别的什么都不顾。 | 晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。” |
| 天上天下，惟我独尊 | 惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。 | 《敦煌变文集·太子成道经》第一卷：“天上天下，惟我独尊。” |
| 我武惟扬 | 形容威武凌厉，奋发向上的样子。 | 《尚书·泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。” |
| 惟我独尊 | 《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。 | 《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’” |
| 祸福惟人 | 是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。参见“祸福同门”。 | 唐·杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福惟人，圣人有抑扬之教。”亭毒，养育。 |
| 人心惟危 | 惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。 | 《尚书 大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” |
| 惟一惟精 | ||
| 惟命是听 | 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。 | 西汉·司马迁《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。” |
| 惟利是求 | 见“惟利是图”。 | 《通典·食货五》：“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔，皆以公廨钱物出举兴生，惟利是求，烦扰百姓。” |
| 进退惟谷 | 见“进退维谷”。 | 《晋书·殷仲堪传》：“仲堪流涕而起曰：‘臣进退惟谷。’” |
| 惟日不足 | 惟：只；足：够。只觉时日不够。 | 《尚书·泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日不足。” |
| 惟妙惟肖 | 形容描写或摹仿得非常逼真、传神。惟：语气助词。 | 宋 岳珂《英光堂帖赞》：“永之法，妍以婉，（米）芾之体，峭以健。马牛其风，神合志通；彼妍我峭，惟妙惟肖。” |
| 民惟邦本 | 惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。 | 《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。” |
| 行之惟艰 | 惟：是。知道它并不难，去做它就难了。 | 《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。” |
| 自惟至熟 | 惟：思、想。自己考虑得已非常成熟 | 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。” |
| 惟义是从 | ||
| 天上地下，惟我独尊 | 惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。 | 康有为《大同书》甲部：“当其新识骤得，踊跃狂喜，亦有天上地下，惟我独尊之势，皆智之为也。” |
| 牝鸡之晨，惟家之索 | 牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。 | 《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。” |
| 惟利是视 | 见“惟利是图”。 | 《晋书·温峤传》：“苏峻小子，惟利是视，残酷骄猜，权相假合。” |
| 惟利是逐 | 指惟利是视。 | 朱自清《历史在战斗中》：“这利己主义到了‘惟利是逐’的地步，却是非空虚到极点不可。” |
| 口诵心惟 | 诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。 | 明 王守仁《传习录》中卷：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟。” |
| 咸与惟新 | 见“咸与维新”。 | 《尚书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与惟新。” |
| 惟利是趋 | 见“惟利是图”。 | 清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。” |
| 惟精惟一 | 精纯专一。 | 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” |
| 惟口起羞 | 谓言语不慎，招致羞辱。 | 《尚书·说命中》：“惟口起羞，惟甲胄起戎。” |
| 惟利是命 | 犹言惟利是图。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“那婆子本是愚顽之辈，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管。” |