成语有关靡的成语

有关靡的成语

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成语 解释 出处
靡所底止谓没有止境。《诗经·小雅·祈父》:“胡转予于恤,靡所底止。”
之死靡二同“之死靡它”。《宋史·忠义传一》:“若敌王所忾,勇往无前,或衔命出疆,或授职守土,或寓官闲居,感激赴义,虽所处不同,论其捐躯徇节,之死靡二,则皆为忠义之上者也。”
望尘靡及见“望尘莫及”。清·黄宗羲《移史馆熊公雨殷行状》:“如厮隶之于贵官,负弩前驱望尘靡及耳。”
风靡一时靡:倒下;风靡:风行;随风一边倒。指时兴的风气。形容某种事物在一段时期内非常流行;像草木顺风倒向一边。明 沈德符《野获编》第15卷:“于是一时风靡,议论如出一口。”
靡知所措靡:无、不。措:处理。不知该如何办才好。晋·元帝《改元赦令》:“京都倾覆,宗庙为墟,孤悼心失图,靡知所措。”
辙乱旂靡形容军队溃败逃窜。同“辙乱旗靡”。
辙乱旗靡辙:车辙;靡:倒下。车辙错乱,旗子倒下。形容军队溃败逃窜。先秦 左丘明《左传 庄公十年》:“吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
之死靡他同“之死靡它”。宋·王谠《唐语林·补遗一》:“一言革面,愿比家奴,之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》:“忠臣侠忠,则扶颠持危,九死不悔,志士侠义,则临危自奋,之死靡他。”
夸多斗靡原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜,后也指比赛生动豪华奢侈。唐 韩愈《送陈秀才彤序》:“读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。”
风驰草靡比喻强大的势力能制服一切。同“风行草靡”。唐 温大雅《大唐创业起居注》卷二:“敦煌公至盩厔,所过诸县及诸贼界,莫不风驰草靡,裹粮卷甲,唯命是从。”
委靡不振委靡:也作“萎靡”,颓丧。形容精神不振,意志消沉。唐·韩愈《送高闲上人序》:“颓堕委靡,溃败不可收失。”
靡然向风亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。谓群起效尤而成风气。《晋书·儒林传序》:“故缙绅之士靡然向风,余芳遗烈,焕乎可纪者也。”
旗靡辙乱谓阵脚已乱,抵挡不住。春秋·鲁·左丘明《左传·庄公十年》:“吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
所向风靡风靡:草木随风倒伏的样子。比喻畏惧强敌,闻风溃败。《晋书·王浚传》:“臣自达巴丘,所向风靡。”
风靡一世靡:倒下;风靡:风行。随风一边倒。形容事物在一个时期内非常流行。梁启超《生计学学说沿革小史》:“个人主义,渐得势力,所谓民约说、人权论等,渐风靡一世。”
所向皆靡见“所向披靡”。《东观汉记》:“贾复于是被羽先登,所向皆靡。”
望风披靡草木随风倒伏。比喻军队毫无斗志;老远看到对方的气势很盛;没交锋就溃散了。披靡:草木随风倒伏。汉 司马相如《上林赋》:“应风披靡,吐芳扬烈。”
所向披靡风所吹到的地方;草木全被吹倒。比喻力量所达到的地方;一切障碍全被扫除。所向:指风吹到的地方;靡:音米;披靡:草木被吹倒。《梁书 萧确传》:“钟山之役,确苦战,所向披靡,群虏憚之。”
靡然顺风望风顺从。唐·张说《广州督督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》:“幅员万里,驯致九译,诏书下日,靡然顺风。”
凤靡鸾吪靡:指凤死;吪:指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。《禽经》:“凤靡鸾吪,百鸟瘗之。”
靡衣偷食靡:华丽;偷:苟且。美衣甘食,苟且偷生东汉 班固《汉书 韩信传》:“众庶莫不辍作怠惰,靡衣偷食,倾耳以待命者。”
蹙蹙靡骋指局促,无法舒展。《诗经 小雅 节南山》:“我瞻四方,蹙蹙靡所骋。”
萎靡不振形容意志消沉。萎靡:精神颓丧;不振作;颓唐:消沉;振:振奋。宋 马永卿《元城先生语录》上卷:“至嘉佑末年,天下之事似乎舒缓,委靡不振,当时士大夫亦自厌之,多有文字论列。”
靡有孑遗靡:无,没有;孑遗:遗留,剩余。没有剩余。《诗经 大雅 云汉》:“兢兢业业,如霆如雷。周余黎民,靡有孑遗。”
靡然成风同“靡然向风”。《明史·张岳传》:“谈虚论寂,靡然成风。”
靡颜腻理靡:美丽;颜:面容;腻:细腻;理:肌理。形容容貌美丽,皮肤细腻柔滑。战国楚·宋玉《招魂》:“靡颜腻理,遗视绵些。”
靡靡之声同“靡靡之音”。《南史·宋纪中·前废帝》:“事毕,将奏靡靡之声。”
靡不有初,鲜克有终靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。《诗经 大雅 荡》:“天生烝民,其命匪谌,靡不有初,鲜克有终。”
之死靡它之:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情专一,致死不变。现也形容立场坚定。《诗经 鄘风 柏舟》:“之死矢靡它。”
靡靡之乐同“靡靡之音”。《韩非子·十过》:“此师延之所作,与纣为靡靡之乐也……先此声者,其国必削。”《史记·殷本纪》:“于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”