成语有关叹的成语

有关叹的成语

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成语 解释 出处
喟然长叹喟然:叹气的样子。因感慨而深深地叹气。《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚。’”
废书而叹因有所感而停止读书。《史记·孟子荀卿列传》:“太史公曰:余读《孟子》书,至梁惠王问‘何以利吾国’,未尝不废书而叹也。”
唉声叹气唉声:叹气声;因伤感忧闷、苦痛而发出叹息的声音。也写作“哀声叹气”、“嗳声叹气”。清 曹雪芹《红楼梦》第33回:“我看你脸上一团私欲愁闷气色,这会儿子又唉声叹气,你那些还不足?还不自在?”
望洋兴叹原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋:仰望的样子;兴:产生;发出。元 刘壎《隐居通议 诗歌五》:“千古吟人,望洋兴叹。”
长吁短叹吁:叹气。长声、短声不住地叹气。多为人心情烦闷、郁结不舒的表现。也作“短叹长吁”。元 王实甫《西厢记》第一本第二折:“少可有一万声长吁短叹,五千遍捣枕捶床。”
扼腕叹息扼:握住;抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。晋 王隐《晋书 刘锟传》:“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”
向若而叹比喻向高明者折服,而自叹不如。先秦 庄周《庄子 秋水》:“至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘……今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。’”
击节称叹节:节拍;击节:打拍子;叹:赞叹。指打着拍子欣赏诗文或艺术作品清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》:“公期望基切,闱后索文读之,击节称叹,不意时数限人,文章憎命,及放榜时,依然铩羽。”
凤叹虎视形容谈吐文雅,器宇轩昂。《文选·曹植〈与吴季重书〉》:“足下鹰扬其体,凤叹虎视,谓萧曹不足俦,卫霍不足侔也。”李善注:“凤以喻文也,虎以喻武也。叹犹歌也。取美壮之意。”
叹老嗟卑感叹年已老大而犹未显达。宋·陆游《岁莫》诗:“小筑幽栖与拙宜,读书写字伴儿嬉,已无叹老嗟卑意,却喜分冬守岁时。”
叹为观止看到这里就够了;不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。”
忾然叹息忾:叹息,感慨。感慨叹息。晋·陆机《吊魏武帝文》:“见魏武帝遗令,忾然叹息,伤怀者久之。”
短叹长吁吁:叹息。短一声、长一声不停地叹气。元 王实甫《西厢记》第五本第四折:“不见时准备着千言万语,得相逢都变做短叹长吁。”
长嘘短叹指叹息不已。姚雪垠《李自成》第二卷第二九章:“他[崇祯]将御案上的文书一推,不由地长嘘短叹,喃喃地自语说:‘饷呵,饷呵,没有饷的日子如何撑持?’”
哀声叹气指因伤感郁闷或悲痛而叹息。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第38卷:“终日他没心没想,哀声叹气。”
脾肉之叹脾:通“髀”,大腿。指痛惜光阴虚度,思欲有所作为。晋·司马彪《九州春秋》:“备住荆州数年,尝于表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。”
司马牛之叹比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。《论语 颜渊》:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡。’”
望洋而叹见“望洋而叹”。明·唐顺之《与陈后冈参议书》:“俟他日有持《后冈先生集》示我者,我当望洋而叹,或尾后作一二句跋语是则可耳。”
人鼠之叹感叹人与人之间的地位悬殊。西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“于是李斯乃叹曰:‘人之贤、不肖,譬如鼠矣,在所自处耳!’”
赞叹不已已:止;完。连声赞赏不止。清 吴敬梓《儒林外史》第34回:“庄绍光看了,赞叹不已。”
触目兴叹看到某种情况而引起感叹。明·李贽《焚书·杂述·杂说》:“一旦见景生情,触目兴叹。”
击节叹赏节:节拍;击节:打拍子;叹赏:赞叹赏识。指打着拍子欣赏诗文或艺术作品。形容对人的行为、言论、诗文、技艺等十分赞赏。宋 王楙《野客丛书 阿房宫赋》:“击节叹赏,以谓善形容广大如此。”
扼腕长叹用手握腕,长声叹息。形容情绪激动的神态。《晋书·刘琨传》:“臣所以泣血宵吟,扼腕长叹者也。”
叹观止矣用来赞美看到的事物好到了极点。《左传·襄公二十九年》记载:吴国的季札在鲁国看各种乐舞,看到舜时的乐舞,十分赞美,说:“观止矣。”
风木叹风木:同“风树”,比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。宋·陆游《焚黄》:“早岁已形风木叹,余生永废《蓼莪》诗。”
喟然而叹喟然:叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。西汉·戴圣《礼记·礼运》:“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观上,喟然而叹。”
咳声叹气因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。《负曝闲谈》第六回:“江裴度无法,只得咳声叹气的出得行门,偏偏包车夫又不知去向,把他恨得跺脚。”
芝焚蕙叹芝、蕙:同为香草名;焚:烧。芝草被焚,蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。晋 陆机《叹逝赋》:“信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。”
亡羊之叹亡:丢失。叹:叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问,徘徊歧路,结果一无所得,空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
赞叹不置
一唱三叹原指宗庙的乐曲;一个人唱;三个人赞叹应和。先秦 荀况《荀子 礼论》:“清庙之歌,一倡而三叹也。”
一倡三叹《荀子·礼论》:“清庙之歌,一倡而三叹也。”谓一人歌唱,三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美,富有余味,令人赞赏不己。倡,亦作“唱”。《荀子·礼论》:“清庙之歌,一倡而三叹也。”
嗳声叹气因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。清·曹雪芹《红楼梦》第80回:“薛蟠急得说又不好,劝又不好,打又不好,央告又不好,只是出入嗳声叹气。”