成语有关由的成语
有关由的成语
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| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 笑骂由他笑骂，好官我自为之 | 指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。 | 《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。” |
| 必由之路 | 必：一定；由：经过。一定要经过的道路。 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。” |
| 不由分说 | 由：让；顺 随；分：辩别。不容许辩争。 | 元 武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？” |
| 由浅入深 | 从浅到深。 | 清 无名氏《杜诗言志》卷四：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。” |
| 听天由命 | 听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。 | 清 无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿，对天祝道：‘姻缘听天由命。’” |
| 自由主义 | 主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观 | 毛泽东《反对自由主义》：“但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生。” |
| 由此及彼 | 此：这；这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。指分析事物不能孤立地看一种现象；而应把复杂事物联系起来进行全面考察；层层深入。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》第66回：“遇着通晓之人，就虚心请问，由此及彼，铢积寸累，自然日有进益。” |
| 兵不由将 | 比喻下级不服从上级的指挥。 | 明·徐渭《续英烈传》第22回：“燕兵知是天助，乘风大呼纵击。南兵乱慌慌，只觉风声皆兵，哪里还敢恋战。遂兵不由将，将不顾兵，各各奔溃。” |
| 身不由己 | 受外界或内心的影响；自身的活动由不得自己；不受自己的支配。 | 《宋元戏文辑佚 陈巡检梅岭失妻》：“瓜期信通，为着功名，奔走西东。见说出路自觉心慵，身不由己，意冲冲。” |
| 不由自主 | 由不得自己。指控制不住自己。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。” |
| 自由自在 | 形容没有拘束；十分安闲舒适。 | 唐 释慧能《六祖大师法宝坛经 顿浙品第八》：“自由自在，纵横尽得，有何可立？” |
| 笑骂由人 | 任由人们去耻笑辱骂 | 明·东鲁古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》：“笑骂由人，只图一时快意。” |
| 心不由意 | 谓不出于本意。 | 《红楼梦》第七二回：“那彩霞之母满心纵不愿意，见风姐亲自和他说，何等体面，便心不由意的满口应了出去。” |
| 其道无由 | 见“其道亡繇”。 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。” |
| 由窦尚书 | 窦：墙洞。尚书从墙洞里钻进去。指没有真才实学靠钻营升官的人。 | 《宋史·许及之传》：“居亡何，同知枢密院事。当时有由窦尚书屈膝执政之语，传以为笑。” |
| 心不由主 | 为情感所激动，指神智不能由自己控制。 | 宋 无名氏《张协状元 张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。” |
| 由小见大 | 从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。 | 李欣《老生常谈·编村史》：“作自我教育的‘村史’，这却是破天荒的创造。联想所及，由小见大。” |
| 不因不由 | 犹言无意之中。 | 《金瓶梅词话》第四九回：“西门庆不因不由，信步走入里面观看。” |
| 自由泛滥 | 指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。 | 邓小平《党的组织战线和思想战线上的迫切任务》：“但是如果我们不及时注意和采取坚定的措施加以制止，而任其自由泛滥，就会影响更多的人走上邪路，后果就不能非常严重。” |
| 计无由出 | 同“计无所出”。 | 《异苑》：“苻坚为慕容冲所袭，坚驰騧马，堕而落涧，追兵几及，计无由出。” |
| 伯仁由我而死 | 伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。 | 《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。” |
| 心不由己 | 不出于自己的本意。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第72回：“那彩霞之母，满心纵不愿意，见凤姐自和她说，何等体面，便心不由己的满口应了出去。” |
| 儿大不由爷 | 由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主。 | 清 李绿园《歧路灯》第32回：“如今就是你把你大爷叫起来，儿大不由爷，他也管我不住。” |
| 率由旧则 | 率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。 | 《三国志 魏书 任城陈萧王传》：“万邦既化，率由旧则。” |
| 不自由，毋宁死 | 毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、主权，宁可去死。 | 清 梁启超《新中国未来记》第三回：“哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道：‘不自由，毋宁死’。” |
| 知物由学 | 指要认识事物、获得知识，就必须通过不断地学习。 | 汉·王充《论衡·实知》：“知物由学，学之乃知。” |
| 自由放任 | 不加约束，任它自由发展。 | 毛泽东《反对自由主义》：“心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。” |
| 盖不由己 | 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。 | 元·无名氏《谢金吾》：“上命差遣，盖不由己。” |
| 祸福由人 | 是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。 | 明 王錂《春芜记 反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。” |
| 起根发由 | 比喻指出事物的根源。 | |
| 听命由天 | 听：任凭；由：顺随。听任事态自然发展变化，不做主观努力。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“不若放宽了心度日去，听命由天。” |
| 由表及里 | 表：表面；里：内里；本质。从表面现象看到本质。指分析事物时不能被表面现象所迷惑。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索。” |
| 由来已久 | 发生此事，已有很久的原因。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。” |
| 行不由径 | 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” |
| 言不由衷 | 由：从；衷：内心。话不是从内心发出来的；即说的话不是出于真心实意；指心口不一。 | 先秦 左丘明《左传 隐公三年》： 信不由中，质无益也。杨伯峻注：“人言为信，中同衷。” |
| 信马由缰 | 骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。 | 老舍《四世同堂》：“他气昏了头，不知往哪里去好，于是就信马由缰的乱碰。” |
| 由衷之言 | 衷：指内心；本心。出自内心的话。引申为向交谈的对方真心实意地敞开心扉；以求得对方的理解、谅解或同情。 | 清·恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。” |
| 咎由自取 | 咎：灾祸；惩罚。灾祸、惩罚是由自己招来的。 | 清 李宝嘉《官场现形记》：“时有所闻，虽然是咎由自取，然而大家谈起来，总说这卜知府办的太煞认真的。” |