成语有关染的成语
有关染的成语
有关染的成语共收录41个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 一尘不染 | 原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。 | 宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。” |
| 出污泥而不染 | 比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。 | 宋 周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。 |
| 出淤泥而不染 | 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而不被污泥所污染。 | 宋 朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。” |
| 耳濡目染 | 濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。 | 唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。” |
| 出尘不染 | 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。 | 宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。” |
| 六尘不染 | 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净 | 唐 武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。” |
| 染指垂涎 | 形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。 | 《元史·郝经传》：“病民诸奸各持两端，观望所立，莫不凯觎神器，染指垂涎。” |
| 耳染目濡 | 染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 | 清 西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。” |
| 耳熏目染 | 指见闻熏染多了就能不自觉受影响。 | |
| 染指于鼎 | 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。 | 《左传 宣公四年》：“及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。” |
| 日濡月染 | 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。 | 清·魏祝亭《两粤傜俗记》：“因避徭赋，举家窜入，日濡月染，凡饮食衣服器用，皆与真傜无异。” |
| 染神刻骨 | 犹铭心刻骨。谓感受深切。 | 清·赵翼《瓯北诗话·南宋人著述未入金源》：“苏黄字迹，亦所矜赏，谓‘二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少。’是遗山之于苏黄，可谓染神刻骨矣。” |
| 恶尘无染 | 谓没有受到坏习气的影响。 | 叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。” |
| 染神乱志 | 谓思想受到迷惑扰乱。 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“西山曰：‘此人大非端士，笔头虽写得数句诗，所谓本心不正，脉理皆邪，读之将恐染神乱志，非徒无益。’某佩服其言。” |
| 耳习目染 | 染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 | 老舍《四世同堂》：“老人自幼生长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路。” |
| 染丝之变 | 《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。 | 《墨子·所染》：“［墨子］见染丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。’” |
| 耳闻目染 | 染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 | 丛维熙《北国草》第一章：“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果，爱情比同龄的年轻人要早醒得多。” |
| 染须种齿 | 染须发，镶假牙。以之掩饰衰老。 | 宋·陆游《岁晚幽兴》诗：“卜冢治棺轮我快，染须种齿笑人痴。” |
| 渲染烘托 | 渲染：国画的一种画法；烘托：国画的画法，用衬托手法使事物鲜明。指用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。 | |
| 染翰成章 | 谓提笔成文。 | 明·谢榛《四溟诗话》卷二：“诗，适情之具。染翰成章，自然高妙，何必苦思以凿其真？” |
| 染苍染黄 | 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。 | 《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’” |
| 染翰操觚 | 翰：毛笔；操觚：拿木简写文章。指提笔作文。 | 明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“作文曰染翰操觚；从师曰执经问难。” |
| 染旧作新 | 谓改头换面，以旧充新。 | 宋·李斠《答黄著作书》：“今之学者……但诵得古文十数篇，拆南补北，染旧作新，尽为名士矣，何工拙之辨哉？” |
| 血染沙场 | 沙场：战场。鲜血染红了战场。指在战场上牺牲。 | 明·无名氏《杨家将演义》卷二：“设将军等今日不来，吾辈血染沙场早矣。” |