成语有关几的成语
有关几的成语
有关几的成语共收录26个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁 | 九州：指全中国。月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活，好多人却过着饥寒交迫的苦日子。 | 《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州？” |
| 寥寥无几 | 寥：稀少；很少；无几：没有几个。形容非常稀少；没有几个。 | 明 胡应麟《诗薮 内篇》：“建安以后，五言日盛，晋宋齐间，七言歌行寥寥无几。” |
| 曾几何时 | 曾：曾经；几何：多少；时：时间。才过了多少时间。指时间过去没有多久。 | 宋 赵彦端《介庵词 新荷叶》词：“回首分携，光风冉冉菲菲。曾几何时，故山疑梦还非。” |
| 相去几何 | 去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。 | 《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？” |
| 相去无几 | 去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。 | 钱钟书《围城》：“斜川的将略跟一般儒将相去无几，而他的诗即使不是儒将做的，也算得好了。” |
| 窗明几净 | 几：小桌。窗户和小桌子擦得明亮干净。形容收拾得非常整洁、明亮、干净。也作“明窗净几”；“净几明窗”。 | 宋 洪迈《夷坚志》：“高堂素壁，无舒卷之劳；明窗净几，有坐卧之安。” |
| 不知凡几 | 凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。 | 清 顾炎武《钱粮论上》：“其逃亡或自尽者，又不知凡几也。” |
| 相差无几 | 彼此没有多大差别。 | 先秦 李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？” |
| 极深研几 | 研：研究，审查；几：细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。 | 《周易 系辞上》：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。” |
| 凭几据杖 | 形容傲慢不以礼待客。 | 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。” |
| 凭几之诏 | 皇帝临终遗诏。 | 明·沈德符《野获编·礼部·宗伯执持》：“方奉凭几之诏，遽卒，士论惜之。” |
| 几不欲生 | 几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。 | 宋 吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” |
| 堆案盈几 | 堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。 | 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机；不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久。” |
| 净几明窗 | 净：干净；几：小桌子。形容房间干净明亮。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第32卷：“净几明窗不染尘，图书镇日与相亲。” |
| 雪窗萤几 | 《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。 | 《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” |
| 一日万几 | 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。” | 《尚书·皋陶漠》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。” |
| 几次三番 | 三：一方面表示“多”；另一方面又是最少的多数；还可以作“几”解；番：遍数。好几次；或一次又一次。 | 鲁迅《朝花夕拾 藤野先生》：“但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。” |