成语有关施的成语
有关施的成语
因篇幅关系，施的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 因材施教 | 因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。 | 《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 | 春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 发号施令 | 发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。 | 《尚书 冏命》：“发号施令，罔有不臧。” |
| 东施效颦 | 美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。 | 先秦 庄周《庄子 天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。” |
| 无计可施 | 施：施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。 | 元 无名氏《施仁义刘弘嫁婢》第三折：“使小圣展转彷徨，无计可施。” |
| 施恩望报 | 施：给予；报：报答。给予人恩惠，期望得到报答。 | 清·文康《儿女英雄传》第19回：“可都是那个甚么施恩望报，不望报的这个脾气闹的！” |
| 偶烛施明 | 偶：双；施：施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰。 | 汉 王符《潜夫论》：“尧舜之德，譬犹偶烛施明于幽室也，前烛照之，后烛益明，非前烛昧，后烛彰也，乃二烛相因而成大光。” |
| 鬼设神施 | 设：筹划；施：实施。神鬼所设计的。形容安排极为巧妙。 | 宋·陈亮《念奴娇·登多景楼》：“鬼设神施，浑认作、无限南疆北界。” |
| 法外施仁 | 旧时指宽大处理罪犯。 | 明 李清《三垣笔记 附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。” |
| 法外施恩 | 施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。 | 清·梁章钜《归田琐记·鳌拜》：“仍照皇祖所降谕旨，给予一等男爵，世袭罔替，已足以示国家法外施恩，旧勋之意矣。” |
| 床上施床 | 比喻多余和重复。 | 北齐 颜之推《颜氏家训 序致》：“晋魏已来所着诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。” |
| 遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈 | 文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。 | 宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。” |
| 神施鬼设 | 形容诗文十分精妙。 | 唐 韩愈《贞曜先生墓志铭》：“刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾，神施鬼设，间见层出。” |
| 乐善好施 | 乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。 | 西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。” |
| 倒行逆施 | 倒、逆：反常；行、施：做事。违反常规；违背情理的行为一般指违反社会道德准则和时代进步方向的行为。 | 西汉 司马迁《史记 伍子胥列传》：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。” |
| 软硬兼施 | 同时涉及或具有几个方面。软的和硬的手段都用上了。兼施：同时施展。 | 张扬《第二次握手》：“这位神甫满脸堆笑，帮着苏凤麒一唱一和，软硬兼施地劝告苏冠兰结婚。” |
| 逆行倒施 | 犹言倒行逆施。 | 南朝·宋·无名氏《移答魏安南平南府》：“强者为雄，斯则弃德任力，逆行倒施，有一于此。” |
| 施绯拖绿 | 形容衣衫不整。 | 清曹寅《呼卢歌》：“袒呼不辨王与李，施绯拖绿须眉张。” |
| 好善乐施 | 好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。 | 西汉 司马迁《史记 乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。” |
| 情人眼里出西施 | 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。 | 清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。” |
| 冠履倒施 | 冠：帽子；履：鞋子。比喻上下颠倒，尊卑不分。 | 明·李贽《<忠义水浒传>序》：“盖自宋室不竞，冠履倒施，大贤处下，不肖处上。” |
| 施仁布德 | 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。 | 元·无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子和贤妻。” |
| 轻才好施 | 〖释义〗指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。 | 《三国志 吴志 朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。” |
| 发政施仁 | 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。 | 宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。” |
| 施命发号 | 发布号令。 | 南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“选贤建戚，则宅之于茂典；施命发号，必酌之于故实。” |
| 博施济众 | 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’” |
| 便宜施行 | 指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。同“便宜从事”。 | 《史记 萧相国世家》：“[萧何]为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑，辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。” |
| 无所施其技 | 没有办法施展其伎俩手段。 | 清·梁章钜《归田琐记·奴仆》：“虽狡狯，与李成寸步不离，他亦无所施其技。” |
| 首施两端 | 见“首鼠两端”。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·邓训传》：“虽首施两端，汉亦时收其用。” |
| 无施不效 | 谓施行的每项策略都收效。 | 《荀彧别传》：“与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。” |
| 因时施宜 | 因：根据；宜：适当。根据不同时期的具体情况，采取适当的措施。 | 东汉·班固《汉书·韦贤传论》：“汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。” |
| 计无所施 | 计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。 | 宋·李昉《太平广记》：“因为田承嗣所縻，曾因讨叛，飞矢中肩。左右与之拔箭，而镞留于骨……曹进痛楚，计无所施。” |
| 唐突西施 | 唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。 | 梁启超《诗话》：“更会串一戏，曰《易水饯荆卿》，其第一幕‘饯别’内，有歌四章，以《史记》所记原歌作尾声，近于唐突西施，点窜《尧典》。” |
| 抹粉施脂 | 见“搽脂抹粉”。 | |
| 己所不欲，勿施于人 | 自己不愿意的，不要加给别人。 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’” |
| 冠屦倒施 | 见“冠履倒易”。 | 明·李贽《〈忠义水浒传〉序》：“盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。” |
| 好施乐善 | 施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。 | 明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“再说施家，自从施济存日，好施乐善，囊中已空虚了。” |
| 施恩布德 | 施：给予；布：布施。给人以恩德，多行善事。 | 宋·张君房《云笈七签》第45卷：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物，救人危难，度人苦厄，轻财重道，施恩布德，最为上善。” |
| 刻画无盐，唐突西施 | 刻画：描绘；无盐：战国时齐国的丑女；唐突：冒犯；西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的。 | 《晋书·周顗传》：“庚亮尝谓顗曰：‘诸人咸以君方乐广。’顗曰：‘何乃刻画无盐，唐突西施也。’” |
| 西施捧心 | 西施：春秋越国美女。指美女病态更加娇美。 | 战国·宋·庄周《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之。” |
| 施朱傅粉 | 施：加；朱：朱红；傅：通“敷”，抹。搽粉点胭脂 | 宋·丁用晦《芝田录·贾耽》：“其尼施朱傅粉，冶容艳佚，如倡人之妇，其内吸殷红，下饰亦红，二尼悉然。” |
| 施施而行 | 形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。 | 《诗经 王风 丘中有麻》 |
| 施丹傅粉 | 施：加；丹：朱；傅：通“敷”，抹。搽粉点胭脂 | 明·无名氏《八仙过海》第一折：“更胜似施丹傅粉，果然是万花中惟此特尊。” |
| 布德施恩 | 布：给予；施：施舍。给人们以道德和恩惠。 | 元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“则为你积功累行阴功厚，布德施恩神天佑。” |
| 无所施其伎 | 没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。 | 毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了，艾奇逊的一套就无所施其伎了。” |